董瑞:二十四節(jié)氣保健養(yǎng)生之冬至
2021年12月21日冬至節(jié)氣。
“不治已病,治未病”是幾千年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》的核心理論,養(yǎng)生康復(fù)是中醫(yī)藥重要組成部分,越來(lái)越被老百姓認(rèn)可。全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)委員、首都名中醫(yī)、享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家、中醫(yī)主任醫(yī)師、博士生導(dǎo)師董瑞是精通《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》、《溫病條辨》等中醫(yī)經(jīng)典,臨床一線近四十年,深刻體會(huì)到“二十四節(jié)氣”與“十二時(shí)辰”的變化規(guī)律對(duì)人體健康的重要性,提出“五臟六腑之所喜即養(yǎng)生之所需,五臟六腑之所惡即養(yǎng)生之所忌”,借“二十四節(jié)氣與十二時(shí)辰”變化規(guī)律,調(diào)補(bǔ)陰陽(yáng)等觀點(diǎn)。從“節(jié)氣與時(shí)辰”的歷史淵源、文化典故、民族習(xí)俗、變化規(guī)律、致病規(guī)律、預(yù)防規(guī)律、經(jīng)方驗(yàn)方、養(yǎng)生規(guī)律到康益膏方、艾灸、冬病夏治、冬病冬防等特色中醫(yī)進(jìn)行了總結(jié)概述。
為了讓更多人了解“二十四節(jié)氣與十二時(shí)辰”保健養(yǎng)生,董瑞主任醫(yī)師親任主編,碩士研究生劉潁利、董瑩、王玉輝,主治醫(yī)師耿占印及北京膏滋堂與北京雙艾灸堂總經(jīng)理董杰為副主編,從小雪、大雪、冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬寫(xiě)到子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二時(shí)辰,累計(jì)三十六篇,將陸續(xù)發(fā)表,以續(xù)讀者,請(qǐng)大家多多指正。
冬至歷史淵源
冬至俗稱冬節(jié)、長(zhǎng)至節(jié)、亞歲,是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第22個(gè)節(jié)氣,交接時(shí)間在每年公歷的12月22日前后,農(nóng)歷十一月廿七左右,此時(shí)太陽(yáng)運(yùn)行到黃經(jīng)270°,到1月6號(hào)或7號(hào)結(jié)束。北斗星的斗柄指向“子”(北)方向。《月令七十二候集解》曰“終藏之氣,至此而極也。”《通緯·考經(jīng)援神契》曰“陰極而陽(yáng)始至,日至南,漸長(zhǎng)至也。”冬至又稱為日短日,此日太陽(yáng)幾乎直射南回歸線,距離北半球最遠(yuǎn),是一年里白晝最短,黑夜最長(zhǎng)的一天。
冬至后陽(yáng)光直射位置開(kāi)始向北回移,白天漸長(zhǎng),夜晚漸短。此時(shí)北方常見(jiàn)大雪,南方也進(jìn)入了寒冷時(shí)節(jié)。雖然就要進(jìn)入一年里最冷的時(shí)候,暖意卻已經(jīng)悄悄萌生。正如冬至日這一天的卦象—“復(fù)”卦,上面的五個(gè)符號(hào)都是陰爻,最下面的,卻是象征著陽(yáng)氣初生的陽(yáng)爻,是陰極陽(yáng)生的日子。陽(yáng)爻居初位,此時(shí)一陽(yáng)來(lái)復(fù),陽(yáng)氣始生,將會(huì)打開(kāi)新局。寒冷的土地下,已經(jīng)開(kāi)始悄悄變暖,此是一陽(yáng)生。這時(shí)的大地,地面的寒冷還在,萬(wàn)物不生,是為坤卦;地面下已有暖意升起,百草的根或種子已經(jīng)開(kāi)始準(zhǔn)備孕育新芽,是為震卦;上為坤,下為震,構(gòu)成的卦象為地復(fù)雷,是為復(fù)卦。
冬至有三候:一候蚯蚓結(jié);二候糜角解;三候水泉?jiǎng)印r球臼顷幥?yáng)伸的生物,此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng),但陰氣仍很強(qiáng)盛,土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體土中的蚯蚓蜷縮著身體,彎彎曲曲,如同打結(jié)了一般。古人認(rèn)為糜的角朝后生,所以為陰,而冬至一陽(yáng)生,糜感陰氣漸漸消退而解角。由于陽(yáng)氣初生,所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/span>
冬至民族風(fēng)俗
1.冬至吃餛飩
相傳漢朝時(shí),北方匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個(gè)首領(lǐng),十分兇殘。百姓對(duì)其恨之入骨,于是用肉餡包成角兒,取“混”和“屯”之音,稱為“餛飩”,恨之食之,祈求平息戰(zhàn)亂,安享太平。因最初制成餛飩是在冬至這天,所以后來(lái)在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
2.冬至吃餃子
俗話說(shuō)“冬至餃子夏至面”,餃子是冬至不能少的食物之一,每年農(nóng)歷冬至這天,餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云:“十月一,冬至到,家家戶戶吃水餃。”冬至吃餃子的由來(lái)是為了紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景。
張仲景著《傷寒雜病論》,集醫(yī)家之大成,被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。東漢時(shí)他曾任長(zhǎng)沙太守,訪病施藥,大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng),為鄉(xiāng)鄰治病。其返鄉(xiāng)之時(shí),正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦,饑寒交迫,不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽(yáng)東關(guān)搭起醫(yī)棚,支起大鍋,在冬至那天舍“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮,然后將羊肉、藥物撈出來(lái)切碎,用面包成耳朵樣的“嬌耳”,煮熟后,分給來(lái)求藥的人每人兩只“嬌耳”,一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”,喝了“祛寒湯”,渾身暖和,兩耳發(fā)熱,凍傷的耳朵都治好了。后人學(xué)著“嬌耳”的樣子,包成食物,也叫“餃子”或“扁食”。
冬至吃餃子,是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒?huà)啥鷾?rdquo;之恩。至今南陽(yáng)仍有“冬至不端餃子碗,凍掉耳朵沒(méi)人管”的民謠。
3.冬至吃赤豆粥
在江南地區(qū),有冬至吃赤豆粥的習(xí)俗。傳說(shuō)南方的部族首領(lǐng)共工的兒子不成才,作惡多端,死于冬至這天,死后變成疫鬼,繼續(xù)殘害百姓。因?yàn)橐吖碜钆鲁喽?,所以人們便在冬至這天煮吃赤豆粥,用以趨避疫鬼,防災(zāi)祛病。后來(lái)稱赤豆粥為冬至粥。赤豆粥中有赤豆、紅棗、核桃肉等補(bǔ)益身體。
4.數(shù)九
古人冰封四野的冬天太過(guò)漫長(zhǎng),很盼望春天的到來(lái)。所以從冬至日那一天開(kāi)始,每日數(shù)九。數(shù)九又稱冬九九,俗稱交九,是自古以來(lái)的習(xí)俗。從冬至算起,每九天算一九,一直數(shù)到九九八十一天,即為出九,九盡桃花開(kāi),天氣就暖和了。南北朝時(shí)《荊楚歲時(shí)記》已記載:“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日,為寒盡。”數(shù)九的方式很多,其中一種是每日畫(huà)梅花。明時(shí)《帝京景物略》記載“日冬至,畫(huà)素梅一枝,為瓣八十有一,日染一瓣,瓣盡而九九出,則春深矣,曰九九消寒圖”。畫(huà)一枝梅花,一枝九朵,每朵九個(gè)花瓣,每日給梅花涂上顏色,畫(huà)滿春來(lái)。清代出現(xiàn)了寫(xiě)九的習(xí)俗,用雙鉤寫(xiě)“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”或“春前庭柏鳳送香盈室”九字,每筆一天,九字填完剛好八十一天。老北京還有《九九歌》“一九二九不出手,三九四九冰上走,五九六九沿河看柳,七九河開(kāi),八九雁來(lái),九九加一九,耕牛遍地走。”
5、祭天祭祖
現(xiàn)在仍有一些地方在冬至這天過(guò)節(jié)慶賀。家家戶戶都把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳,安放供桌,擺好香爐、供品等。祭祖的同時(shí),有的地方也祭祀天神、土地神,叩拜神靈,以祈福來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,家和萬(wàn)事興。
致病因素
農(nóng)歷十一月是個(gè)特殊的月份,是陰盡陽(yáng)生的交替之時(shí)。靜置至極,則缺乏活力,易積淀濁氣,如同水洼,久置則腐。本來(lái)體弱或生病的人,則易加重。丞待于天地的陽(yáng)氣升發(fā),予以助力,給身體灌注新的生命力,使之推陳出新,剛健運(yùn)轉(zhuǎn)。
風(fēng)寒邪氣
易曰:先王以至日閉關(guān),商旅不行。冬至?xí)r節(jié)人體一陽(yáng)生,陽(yáng)氣太弱,溫煦、推動(dòng)等功能不足此時(shí)不要觸冒嚴(yán)寒出門(mén),外出時(shí)一定要戴圍巾,捂好背、腹和足底,避免風(fēng)寒的侵襲。否則陽(yáng)根被寒氣傷到,導(dǎo)致來(lái)年陽(yáng)氣生發(fā)受到影像。另外忌食寒涼之物。本來(lái)手腳冰冷、怕風(fēng)怕冷陽(yáng)虛體質(zhì)者要注意保護(hù)陽(yáng)氣,才不至于感冒、腹瀉、手足冰涼。
七情致病
冬季草木枯衰、天寒地坼的自然環(huán)境使人觸景生情,抑郁寡歡,唐代杜牧曾于冬至日遇到京使,發(fā)出“遠(yuǎn)信初憑雙鯉去,他鄉(xiāng)正遇一陽(yáng)生。樽前豈解愁家園,輦下惟能憶弟兄。旅館夜憂姜被冷,暮江寒覺(jué)晏裘輕。竹門(mén)風(fēng)過(guò)還惆悵,疑是松窗雪打聲。”的感嘆。冬日情不外達(dá)而郁于內(nèi),容易形成郁證,導(dǎo)致氣血失和,諸病皆生。中醫(yī)認(rèn)為腎其志在恐,恐懼過(guò)度,會(huì)傷及腎精,出現(xiàn)氣機(jī)下陷,如二便失禁、遺精滑泄等。
冬至養(yǎng)生規(guī)律
冬至對(duì)應(yīng)的方位是北方,十二地支為子時(shí),五行屬水,五臟應(yīng)腎。冬主藏,一年的冬天就像是一天的夜晚,是休息的時(shí)候了。休息的目的是為了養(yǎng)精蓄銳。冬天就是大地休息積累能量的時(shí)侯。大地將陽(yáng)氣收進(jìn)了地下,生機(jī)潛藏,萬(wàn)物蟄伏。人體也與自然界一樣,將陽(yáng)氣收進(jìn)體內(nèi),收陽(yáng)歸根。大地的休息與積藏,為的是第二年的生發(fā)。陰極則陽(yáng)生,天上的陽(yáng)氣下降,地下的陽(yáng)氣上升。等寒氣排盡,春回大地,便能催生萬(wàn)物,草長(zhǎng)鶯飛,世界再一次地活潑熱鬧起來(lái)。冬至是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵節(jié)氣,也是人體陽(yáng)氣最弱的時(shí)節(jié),要保護(hù)好體內(nèi)微弱的陽(yáng)氣。冬天陽(yáng)氣藏得好,春陽(yáng)才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
起居規(guī)律
冬季應(yīng)順應(yīng)天時(shí),注意養(yǎng)藏,安靜休養(yǎng),不宜劇烈運(yùn)動(dòng),大量出汗。冬令氣候趨寒,天地陽(yáng)氣潛藏,應(yīng)之人體,冬季亦為人體養(yǎng)精蓄銳的最佳時(shí)段。在起居上,應(yīng)早睡晚起。背為陽(yáng)中之陽(yáng),風(fēng)寒之邪容易通過(guò)背部侵犯人體而致病。冬至常曬后背有助于補(bǔ)益身體陽(yáng)氣。
飲食規(guī)律
冬天陽(yáng)氣日衰,脾喜溫惡冷,因此宜食溫?zé)嶂芬员Wo(hù)脾胃,可食用羊肉、牛肉、韭菜、雞肉等溫?zé)岬氖澄锓?ldquo;三九寒冷”。注意不可過(guò)食辛辣刺激之物。對(duì)于陰虛者應(yīng)補(bǔ)充津液,可食用荸薺、藕、蘿卜、白菜、獼猴桃、柚子、桔子等滋陰去燥的食物。同時(shí)冬至正值歲末年初,很快就會(huì)迎來(lái)元旦,此節(jié)氣期間多有聚會(huì),切記不要暴飲暴食。因?yàn)榇藭r(shí)陽(yáng)氣最弱,無(wú)法幫助身體運(yùn)化過(guò)多的食物。食補(bǔ)方面可以服用蓮子、芡實(shí)、苡仁、赤豆、大棗、燕窩、銀耳、豬肝等食物。
運(yùn)動(dòng)規(guī)律
冬至陰極陽(yáng)生,冬至后運(yùn)動(dòng)不可過(guò)多,宜動(dòng)中求靜,適應(yīng)大自然的變化??蛇M(jìn)行八段錦、太極拳、瑜伽等平和的運(yùn)動(dòng)。也可進(jìn)行“冬至十一月中坐功”,進(jìn)行冥想等。
康益冬至之養(yǎng)生
冬病冬防
冬病冬防:是指在“三九”天通過(guò)中醫(yī)辨證論治用藥和“三九”貼敷達(dá)到預(yù)防和治療疾病的方法,臨床上適用于哮喘、肺纖維化、肺氣腫等肺系疾病,風(fēng)寒濕痹等關(guān)節(jié)疾病、泄瀉等脾胃疾病。秋冬陽(yáng)氣收藏,陰精伏于內(nèi),應(yīng)養(yǎng)陰以順其收藏,陰中求陽(yáng),以期達(dá)到陰陽(yáng)平衡。
中醫(yī)膏滋
中國(guó)有句諺語(yǔ)“冬令進(jìn)補(bǔ),來(lái)春打虎”,董氏膏方就是冬令進(jìn)補(bǔ)方法之一,具有強(qiáng)身防病、治未病及調(diào)治慢性病的療效。膏方是一人一方,需要通過(guò)中醫(yī)的辨證論治來(lái)調(diào)整。
艾灸
艾灸:冬至是陰陽(yáng)二氣的自然轉(zhuǎn)化,也是“三九灸”的第一天。冬至后陽(yáng)氣逐漸回升,是冬病冬防的好時(shí)機(jī)。陽(yáng)虛者可以借助該時(shí)節(jié)培補(bǔ)陽(yáng)氣,來(lái)年陽(yáng)氣易生發(fā)。此時(shí)艾灸神闕穴(肚臍正中)是激發(fā)身體陽(yáng)氣上升的最佳時(shí)間。神闕穴為任脈、沖脈循行之地、元?dú)鈿w藏之根。艾灸神闕穴可益氣補(bǔ)陽(yáng)、溫腎健脾、祛風(fēng)除濕、溫陽(yáng)救逆、溫通經(jīng)絡(luò)。
艾足浴
足部若不注意保暖,寒邪極易通過(guò)腳部侵襲人體,損傷陽(yáng)氣而致病,或使舊病復(fù)發(fā)、病情加重甚至惡化。俗話說(shuō)“足乃人之底,一夜一次洗”、“冬天洗腳,丹田溫灼”。艾足浴療法是選擇艾草等中草藥,加水煎后兌入溫水,然后進(jìn)行泡洗。人體足部有足之三陽(yáng)經(jīng)和足之三陰經(jīng)經(jīng)過(guò),是人體經(jīng)絡(luò)匯聚的地方之一。泡洗后通過(guò)點(diǎn)按下肢和足部相關(guān)穴位,激發(fā)人體潛在的機(jī)能,調(diào)整身體失衡的狀態(tài),達(dá)到驅(qū)寒散邪,防病治病的效果,有自我保健和延年益壽之功效。尤其適用于手腳冰涼等。該療法操作簡(jiǎn)單,方便舒適,效果顯著,受到很多患者的喜愛(ài)。
仙芪扶陽(yáng)固本丸
仙芪扶陽(yáng)固本丸:該中成藥主要是由白人參、淫羊藿、蛤蚧、黃芪、白術(shù)、茯苓、白扁豆等中草藥組成,具有補(bǔ)肺、健脾、溫腎、扶陽(yáng)固本的功效,適用于肺脾氣虛證。